ค้นหา

รายการที่พบทั้งหมด 40,869 รายการ

ชื่อเรื่อง                                มหานาคเสน (มหานาคเสน) สพ.บ.                                  328/2ประเภทวัสดุมีเดีย                    คัมภีร์ใบลานหมวดหมู่                               พุทธศาสนาลักษณะวัสดุ                           54 หน้า กว้าง 5.5 ซม. ยาว 55.5 ซม.หัวเรื่อง                                 พุทธศาสนา                                          บทคัดย่อ/บันทึก          เป็นคัมภีร์ใบลาน อักษรธรรมอีสาน ภาษาบาลี-ไทยอีสาน เส้นจาร ฉบับลานดิบ  ได้รับบริจาคมาจากวัดลานคา ต.โคกคราม อ.บางปลาม้า จ.สุพรรณบุรี


พระพุทธรูปแสดงวิตรรรกมุทรา พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติ หริภุญไชย ___พระพุทธรูปแสดงวิตรรกมุทราสองพระหัตถ์ ทำจากสำริด นับว่าเป็นพระพุทธรูปสำริดขนาดใหญ่ในศิลปะหริภุญไชย  พระพุทธรูปองค์นี้ ย้ายมาจากวัดพระธาตุหริภุญชัย เมื่อปี พ.ศ. ๒๕๑๘ มีเพียงส่วนพระเศียร พระหัตถ์ พระวรกายส่วนบน และพระบาท ปัจจุบันได้นำส่วนต่างๆของพระพุทธรูปมาจัดแสดงติดผนัง เมื่อวัดความสูงจากพระบาทถึงพระเศียร มีขนาดสูงถึง ๑๙๐ เซนติเมตร ___วิตรรกมุทรา มีลักษณะคือ  ปลายพระอังคุฐ (นิ้วโป้ง) แตะกับปลายพระดรรชนี (นิ้วชี้) หรือพระมัชฌิมา (นิ้วกลาง) และที่มีลักษณะนิ้วพระหัตถ์ทั้ง ๔ งอพับลงมา  ยกเว้นพระอังคุฐ (นิ้วโป้ง) พระหัตถ์ทั้งสองยกขึ้นเสมอพระอุระ พบทั่วไปในศิลปะทวารวดีในภาคกลางของประเทศไทย ซึ่งได้รับอิทธิพลมาจากพระพุทธรูปในศิลปะอินเดียแบบอมราวดี การทำพระหัตถ์ในลักษณะดังกล่าวนี้ถือว่าเป็นการแสดงพระหัตถ์ของพระพุทธรูปในศิลปะทวารวดีที่พบได้ทั่วไป ก่อนที่จะส่งอิทธิพลให้กับพระพุทธรูปในศิลปะหริภุญไชยที่พบในบริเวณจังหวัดลำพูนและใกล้เคียง ___พระพุทธรูปองค์นี้กำหนดอายุราว พุทธศตวรรษที่ ๑๗-๑๘ โดยมีลักษณะคือเม็ดพระศก(ขมวดเส้นผม)ที่แหลมสูงมากกว่าพระพุทธรูปศิลปะทวารวดีและศิลปะหริภุญไชยที่พบในลำพูน นิยมทำเม็ดพระศกที่ขมวดเป็นวงใหญ่ การทำเม็ดพระศกแหลมเล็กในลักษณะนี้คล้ายกับพระพุทธรูปในศิลปะเขมรที่พบในภาคกลางราวพุทธศตวรรษที่ ๑๘  รวมทั้งลักษณะของพระพักตร์ที่เหลี่ยมและเคร่งขรึม แต่ยังคงลักษณะการแสดงวิตรรกมุทราที่นิยมในศิลปะหริภุญไชยและทวารวดีที่ยังคงหลงเหลืออยู่ในบริเวณเมืองลำพูน อ้างอิงณัฏฐภัทร จันทวิช (บรรณาธิการ). โบราณวัตถุและศิลปวัตถุในพิพิธภัณฑสถานแห่งชาติ หริภุญไชย . กรุงเทพฯ :ส.พิจิตรการพิมพ์, ๒๕๔๘.ศักดิ์ชัย สายสิงห์. พระพุทธรูปในประเทศไทย รูปแบบ พัฒนาการ และความเชื่อของคนไทย. กรุงเทพฯ: เมืองโบราณ, ๒๕๕๖.ศักดิ์ชัย สายสิงห์. ศิลปะทวารวดี วัฒนธรรมทางศาสนายุคแรกเริ่มใoดินแดนไทย. กรุงเทพฯ: เมืองโบราณ, ๒๕๖๒.++



สตฺตปฺปกรณาภิธมฺม (สังคิณี-มหาปัฎฐาน)  ชบ.บ.44/1-4  เอกสารโบราณ (คัมภีร์ใบลาน)


มงฺคลตฺถทีปนี (มงฺคลตฺถทีปนี เผด็จมงคลสูตร)  ชบ.บ.88ก/1-7  เอกสารโบราณ (คัมภีร์ใบลาน)


เลขทะเบียน : นพ.บ.341/1ห้องจัดเก็บ : ศรีโคตรบูรณ์ประเภทสื่อ : เอกสารโบราณหมวดหมู่ : พุทธศาสนาลักษณะวัสดุ : 44 หน้า ; 5 x 55 ซ.ม. : รักทึบ-ล่องรัก-ลานดิบ ; ไม้ประกับธรรมดาชื่อชุด : มัดที่ 133  (359-369) ผูก 1 (2565)หัวเรื่อง : สพฺพทานานิสํสกถา (สัพพทาน)--เอกสารโบราณ            คัมภีร์ใบลาน            พุทธศาสนาอักษร : ธรรมอีสานภาษา : ธรรมอีสานบทคัดย่อ : มีเนื้อหาเกี่ยวกับพุทธศาสนา  สามารถสืบค้นได้ที่ห้องศรีโคตรบูรณ์ หอสมุดแห่งชาติเฉลิมพระเกียรติ สมเด็จพระนางเจ้าสิริกิติ์ พระบรมราชินีนาถ นครพนม


         มหามกุฏราชสันตติวงศ์ ๓๐ กันยายน ๒๔๐๙ วันประสูติพระเจ้าบรมวงศ์เธอ พระองค์เจ้าพวงสร้อยสอางค์          พระองค์เจ้าหญิงพวงสร้อยสอางค์ เป็นพระราชธิดาลำดับที่ ๗๗ ในพระบาทสมเด็จพระจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว รัชกาลที่ ๔ ที่ประสูติแต่เจ้าจอมมารดาเที่ยง เมื่อวันที่ ๓๐ กันยายน ๒๔๐๙ มีพระเชษฐาและพระเชษฐภคินีร่วมพระมารดา ได้แก่ พระเจ้าบรมวงศ์เธอ กรมหลวงสมรรัตนศิริเชฐ พระเจ้าบรมวงศ์เธอ พระองค์เจ้าเสวตรวรลาภ พระเจ้าบรมวงศ์เธอ พระองค์เจ้าศรีนาคสวาดิ พระเจ้าบรมวงศ์เธอ กรมหมื่นราชศักดิ์สโมสร พระเจ้าบรมวงศ์เธอ พระองค์เจ้ากนกวรรณเลขา พระเจ้าบรมวงศ์เธอ พระองค์เจ้าหญิง พระเจ้าบรมวงศ์เธอ กรมหมื่นพงษาดิศรมหิป พระเจ้าบรมวงศ์เธอ พระองค์เจ้าแขไขดวง พระเจ้าบรมวงศ์เธอ พระองค์เจ้าจรูญฤทธิเดช          ในเวลาประสูติพระองค์เจ้าพวงสร้อยสอางค์นั้น พระเจ้ากาวิโลรสสุริยวงศ์ เจ้าเมืองเชียงใหม่ ให้เอาช้างไปขายที่เมืองพม่า พระเจ้ามินดงจึงประทานสังวาลเครื่องยศอย่างพม่ามาให้พระเจ้ากาวิโลรสสุริยวงศ์ พวกชาวเชียงใหม่ที่ไม่ชอบใจก็กล่าวหาว่า พระเจ้ากาวิโลรสสุริยวงศ์เอาใจออกหากไปเข้ากับพม่า พระเจ้ากาวิโลรสสุริยวงศ์จึงเอาสังวาลลงมาถวายพระบาทสมเด็จพระจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวที่กรุงเทพพระมหานคร แล้วทูลเรื่องราวตามจริง พระบาทสมเด็จพระจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวไม่ทรงระแวงพระเจ้ากาวิโลรสสุริยวงศ์ แต่ไม่ทรงรับสังวาลไว้ เพราะทรงรังเกียจว่า จะเป็นการรับเครื่องยศจากพม่า ฝ่ายพระเจ้ากาวิโลรสสุริยวงศ์ก็ไม่ยอมเอาสังวาลกลับไป เพราะเกรงจะเป็นมลทินว่า ยังคบหาพม่าอยู่ จึงถวายสังวาลนั้นให้แก่พระองค์เจ้าพวงสร้อยสอางค์ โดยให้ช่างปรับปรุงเป็นเครื่องแต่งพระองค์ เป็นเหตุให้พระบาทสมเด็จพระจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวพระราชทานพระนามว่า "พวงสร้อยสอางค์"         พระองค์เจ้าพวงสร้อยสอางค์ สิ้นพระชนม์ในรัชกาลที่ ๙ เมื่อวันที่ ๒๗ กุมภาพันธ์ ๒๔๙๓ พระชันษา ๘๔ ปี   ภาพ : พระเจ้าบรมวงศ์เธอ พระองค์เจ้าพวงสร้อยสอางค์


ชื่อผู้แต่ง            พูนพิสมัย ดิศกุล , หม่อมเจ้าหญิง ชื่อเรื่อง              พระประวัติลูกเล่า ครั้งที่พิมพ์          - สถานที่พิมพ์       พระนคร สำนักพิมพ์         โรงพิมพ์เฟื่องอักษร ปีที่พิมพ์             ๒๕๐๙ จำนวนหน้า         ๑๒๖  หน้า หมายเหตุ           พิมพ์แจกในงานพระราชทานเพลิงศพรองอำมาตย์ตรี ขุนประเสริฐ ราชกิจ                         “พระประวัติลูกเล่า” หม่อมเจ้าหญิงพูนพิสมัย  ดิศกุลได้ทรงนิพนธ์ไว้ซึ่งองค์ผู้ทรงนิพนธ์ได้โปรดประทานให้ ลูกๆ ของรองอำมาตย์ตรี  ขุนประเสริฐ  ราชกิจ เพื่อเป็นอนุสรณ์ในงานพระราชทานเพลิงศพ รองอำมาตย์ตรี  ขุนประเสริฐ  ราชกิจ









เรื่อง พระพุทธรูปทรงเครื่องประทับยืนการผลิตสื่อเพื่อสื่อความหมายทางวัฒนธรรมครั้งที่ ๑จัดทำโดย นางสาวสุกานดา ยะอนันต์นิสิตฝึกงาน ระดับปริญญาตรี สาขาวิชาการจัดการทรัพยากรวัฒนธรรม ภาควิชาประวัติศาสตร์ คณะมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยบูรพา


รายงานผลการสำรวจแหล่งโบราณคดีโนนเหล่าเขวา บ้านหนองแสง หมู่ที่ 6 ตำบลเขวาไร่ อำเภอนาเชือก จังหวัดมหาสารคาม


เรื่อง More than words คำบันดาลใจ แบรดชอว์, ท้อฟฟี่. คำบันดาลใจ = More than words. กรุงเทพฯ: อะไรเอ่ย, 2564. ห้องหนังสือทั่วไป 1 เลขเรียกหนังสือ 155.25 บ891ค ชีวิตนั้นขับเคลื่อนด้วยพลังกายและพลังใจ ด้านร่างกายต้องอาศัยการดูแลตนเอง รับประทานอาหารที่มีประโยชน์ พักผ่อนอย่างเพียงพอ หาเวลาผ่อนคลายยามเหนื่อยล้า จึงทำให้มีพลังในการดำเนินชีวิตต่อไป ด้านพลังใจเป็นเรื่องที่ละเอียดอ่อน หากว่ามีอุปสรรคปัญหาเข้ามาย่อมมีผลกระทบต่อจิตใจ อาจทำให้เกิดความรู้สึกท้อหรือหมดกำลังจะสู้ต่อ แต่ชีวิตยังต้องดำเนินต่อเพื่อไปสู่จุดมุ่งหมายที่วางเอาไว้ คำบันดาลใจ เล่มนี้ ผู้เขียนพาเราไปพบกับถ้อยคำแห่งแรงบันดาลใจจากทั่วทุกมุมโลก เพื่อส่งต่อพลังงานที่ดีถึงผู้อ่านให้เกิดพลังในการใช้ชีวิต เพราะคำพูดนั้นมีอิทธิพลต่อชีวิตอย่างมาก เป็นทั้งเครื่องมือสร้างสรรค์และทำลาย บั่นทอนและให้กำลังใจ และเป็นการพิสูจน์ว่า “คำพูด” มีความสำคัญไม่น้อยไปกว่าการกระทำ เพราะเมื่อใดก็ตามที่ได้ทำตามสิ่งที่พูด นั่นจะยิ่งทำให้คำพูดมีความหมาย ชัดเจน และหนักแน่น หลายครั้งการพูดแสดงให้เห็นถึงภาวะการเป็นผู้นำเมื่อองค์กรต้องเจอกับวิกฤต ยกตัวอย่างเช่น ในขณะที่มีการประชุมเพื่อรับรองผลการเลือกตั้งของสหรัฐอเมริกาได้เกิดเหตุโกลาหลขึ้นในรัฐสภา โจ ไบเดน ผู้ชนะในการเลือกตั้ง จึงใช้โอกาสนี้สื่อสารไปถึงชาวอเมริกันโดยเน้นอย่างหนักแน่นถึงความเชื่อมั่นและศรัทธาในประเทศ เพื่อให้เกิดความมั่นใจว่าการดำเนินชีวิตของคนอเมริกันจะไม่สั่นคลอนเพียงเพราะเหตุการณ์เลวร้ายครั้งนี้ จากทวีปอเมริกาข้ามกลับมายังทวีปเอเชีย เมื่อ 2 ปีก่อนหน้านี้ประเทศไทยและหลายประเทศทั่วโลกเผชิญกับการระบาดของโรคโควิด-19 ทำให้ธุรกิจปิดตัวลงไปมากมาย แต่ก็ยังมีอีกหลายธุรกิจที่ปรับตัวและสู้กับวิกฤตในครั้งนี้ได้ หนึ่งในนั้นคือร้านรสดีเด็ด บ้านคุณนพ ทางร้านสามารถปรับการขายจากหน้าร้านเป็นการขายเดลิเวอรี่ได้ทันทีที่ประกาศล็อกดาวน์ นั่นเป็นเพราะการประเมินสถานการณ์ล่วงหน้าจึงทำให้แก้ปัญหาได้อย่างฉับไว จะเห็นได้ว่าทั้งคำพูดและการกระทำสามารถนำมาเป็นบทเรียนและแรงบันดาลใจที่ให้แง่คิดกับเราได้เสมอผู้สนใจสามารถหาอ่านได้ที่หอสมุดแห่งชาติชลบุรี (วันอังคาร – วันเสาร์ เวลา 09.00 - 17.00 น.)


Messenger