ค้นหา
รายการที่พบทั้งหมด 48,758 รายการ
เลขทะเบียน : นพ.บ.184/6ห้องจัดเก็บ : ศรีโคตรบูรณ์ประเภทสื่อ : เอกสารโบราณหมวดหมู่ : พุทธศาสนาลักษณะวัสดุ : 56 หน้า ; 5.5 x 54 ซ.ม. : ทองทึบ-ล่องรัก ; ไม้ประกับธรรมดาชื่อชุด : มัดที่ 106 (117-122) ผูก 3 (2565)หัวเรื่อง : ปาจิตฺติยปาลิ มหาริภงฺคปาลิ(พระปาจิตตีย์)--เอกสารโบราณ คัมภีร์ใบลาน พุทธศาสนาอักษร : ธรรมอีสานภาษา : ธรรมอีสานบทคัดย่อ : มีเนื้อหาเกี่ยวกับพุทธศาสนา สามารถสืบค้นได้ที่ห้องศรีโคตรบูรณ์ หอสมุดแห่งชาติเฉลิมพระเกียรติ สมเด็จพระนางเจ้าสิริกิติ์ พระบรมราชินีนาถ นครพนม
เลขทะเบียน : นพ.บ.254/1ห้องจัดเก็บ : ศรีโคตรบูรณ์ประเภทสื่อ : เอกสารโบราณหมวดหมู่ : พุทธศาสนาลักษณะวัสดุ : 32 หน้า ; 5 x 58.5 ซ.ม. : ทองทึบ-ลานดิบ ; ไม่มีไม้ประกับชื่อชุด : มัดที่ 116 (217-225) ผูก 1 (2565)หัวเรื่อง : ขีรธารกถา(แทนน้ำนมแม่)--เอกสารโบราณ คัมภีร์ใบลาน พุทธศาสนาอักษร : ธรรมอีสานภาษา : ธรรมอีสานบทคัดย่อ : มีเนื้อหาเกี่ยวกับพุทธศาสนา สามารถสืบค้นได้ที่ห้องศรีโคตรบูรณ์ หอสมุดแห่งชาติเฉลิมพระเกียรติ สมเด็จพระนางเจ้าสิริกิติ์ พระบรมราชินีนาถ นครพนม
พระพุทธรูป สำริด ศิลปะล้านนา พุทธศตวรรษที่ ๒๐-๒๑--ชิ้นส่วนพระพุทธรูป ขนาดกว้าง ๓๕ ซม. สูง ๔๓ ซม. ย้ายมาจากวัดพระธาตุหริภุญชัยเมื่อ พ.ศ. ๒๕๑๘ เป็นชิ้นส่วนพระพุทธรูป พระเกตุมาลาและพระอุษณีษะ พระกรรณด้านขวา หายไปเหลือเพียงส่วนพระเศียรด้านหน้า พระพักตร์ เรื่อยมาจนถึงพระอังสาและพระอุระ ขมวดพระเกศาและไรพระศกขนาดเล็ก พระพักตร์รูปไข่ค่อนข้างกลม พระขนงโค้ง พระเนตรเรียวปลายตวัดขึ้นเล็กน้อย พระนาสิกโด่ง พระโอษฐ์ยิ้ม พระกรรณยาวปลายโค้งงอนออก ทรงครองจีวรห่มเฉียง ชายสังฆาฏิเป็นริ้วซ้อนทับกัน --ชิ้นส่วนพระพุทธรูปองค์นี้ เป็นพระพุทธรูปในศิลปะล้านนาที่มีความคล้ายคลึงกับพระพุทธรูปในศิลปะสุโขทัย โดยเฉพาะการครองจีวรที่มีชายสังฆาฏิพับทบกันเป็นริ้วซ้อนกัน คล้ายกับพระพุทธรูปในศิลปะสุโขทัย เช่น พระพุทธรูปลีลาที่วัดพระศรีรัตนมหาธาตุเชลียง อ.ศรีสัชนาลัย จ.สุโขทัย และในศิลปะล้านนาเองก็มีการสร้างพระพุทธรูปที่มีชายสังฆาฏิในลักษณะนี้คือ พระเจ้าดวงดี พระพุทธรูปปางมารวิชัยที่วัดดวงดี อ.เมือง จ.เชียงใหม่ การกำหนดอายุพระพุทธรูปนี้กำหนดไว้อย่างน้อยช่วงต้นพุทธศตวรรษที่ ๒๐ เป็นช่วงที่พระยากือนาได้อาราธนาพระสุมนเถระจากสุโขทัยขึ้นมา ทำให้เกิดการนำรูปแบบทางศิลปะมาปรากฏในงานศิลปกรรมล้านนาในช่วงพุทธศตวรรษที่ ๒๐ -๒๑ หรือราว ๖๐๐ ปีมาแล้ว เอกสารอ้างอิง ณัฏฐภัทร จันทวิช (บรรณาธิการ). โบราณวัตถุและศิลปวัตถุในพิพิธภัณฑสถานแห่งชาติ หริภุญไชย. กรุงเทพฯ: ส.พิจิตรการพิมพ์, ๒๕๔๘. ศักดิ์ชัย สายสิงห์. รายงานการวิจัย เมืองลำพูนจากหลักฐานโบราณคดี ศิลปะและเอกสารทางประวัติศาสตร์ เสนอต่อ สำนักศิลปากรที่ ๘ เชียงใหม่ กรมศิลปากร. (ม.ป.ท.: ม.ป.พ.), ๒๕๕๒.
ชื่อเรื่อง : ประชุมพงศาวดาร เล่ม 32 (ประชุมพงศาวดาร ภาคที่ 57 (ต่อ) - 58) โกศาปานไปฝรั่งเศส ภาค 1 (ต่อ) และภาค 2ชื่อผู้แต่ง : -ปีที่พิมพ์ : 2512 สถานที่พิมพ์ : กรุงเทพฯ สำนักพิมพ์ : องค์การค้าของคุรุสภา จำนวนหน้า : 324 หน้าสาระสังเขป : ประชุมพงศาวดาร เล่ม 32 ภาคที่ 57 กล่าวถึงเรื่องราวครั้งเมื่อโกศาปานไปฝรั่งเศส โดยคณะราชทูตได้เข้าเฝ้าพระบรมวงศานุวงศ์ และได้ไปดูงานสถานที่ต่างๆอาทิ พระที่นั่งลูฟร์, ช่างสะดึงหลวงที่โรงค็อบแล, หอน้ำประปาที่มาร์ลี เป็นต้น และในส่วนประชุมพงศาวดาร ภาคที่ 58 กล่าวถึง คณะราชทูตเริ่มเดินทางไปเยื่ยมชมเมืองต่างๆ อาทิ เมืองกาแลส์, เมืองวาลังเซียนส์, เมืองดูแอย์, เมืองเปรอน เป็นต้น
วันเสาร์ที่ ๒ เมษายน พ.ศ. ๒๕๖๕) เวลา ๑๗.๓๐ น. นายอิทธิพล คุณปลื้ม รัฐมนตรีว่าการ กระทรวงวัฒนธรรม เป็นประธานในพิธีเปิดงานสัปดาห์อนุรักษ์มรดกไทย พุทธศักราช ๒๕๖๕ และร่วมชมการแสดงนาฏศิลป์และดนตรี ณ พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติ พระนคร โดยมีนายกิตติพันธ์ พานสุวรรณ อธิบดีกรมศิลปากร กล่าวรายงาน ผู้บริหารกระทรวงวัฒนธรรม ผู้บริหาร ข้าราชการและเจ้าหน้าที่กรมศิลปากร และประชาชนทั่วไปเข้าร่วมงาน รัฐบาลได้กำหนดให้วันที่ ๒ เมษายนของทุกปี ซึ่งเป็นวันคล้ายวันพระราชสมภพสมเด็จพระกนิษฐา ธิราชเจ้า กรมสมเด็จพระเทพรัตนราชสุดา ฯ สยามบรมราชกุมารี เป็นวันอนุรักษ์มรดกไทย เพื่อเทิดพระเกียรติและน้อมสำนึกในพระมหากรุณาธิคุณที่ทรงมีต่องานด้านศิลปวัฒนธรรมของชาติ โดยรัฐบาลมีเจตจํานงแน่วแน่ที่จะอนุรักษ์ สืบสานศิลปวัฒนธรรมของชาติทุกสาขา กำหนดนโยบายในการส่งเสริม สนับสนุนการดําเนินงานเพื่อรักษา สืบสาน สร้างสรรค์ศิลปวัฒนธรรมของชาติในทุกมิติ กระทรวงวัฒนธรรม โดยกรมศิลปากร จึงได้จัดกิจกรรมเนื่องในวันอนุรักษ์มรดกไทยเป็นประจำทุกปี โดยยกเว้นค่าธรรมเนียมเข้าชมอุทยานประวัติศาสตร์และพิพิธภัณฑสถานแห่งชาติทั่วประเทศ ในวันที่ ๒ เมษายน พร้อมทั้งจัดกิจกรรมเน้นสร้างการมีส่วนร่วมของประชาชนในการดูแลรักษามรดกศิลปวัฒนธรรมของชาติ ณ แหล่งเรียนรู้ วัด และโบราณสถานทั่วประเทศ เพื่อรณรงค์ให้ประชาชน รู้ รัก และภาคภูมิใจในมรดกศิลปวัฒนธรรมในท้องถิ่น นอกจากนี้ กรมศิลปากร ได้กำหนดจัดงานสัปดาห์อนุรักษ์มรดกไทย พุทธศักราช ๒๕๖๕ ระหว่าง วันที่ ๒ – ๘ เมษายน ๒๕๖๕ ณ พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติ พระนคร ให้ประชาชนเข้าร่วมกิจกรรมโดยไม่เสียค่าใช้จ่าย เพื่อสร้างความรู้ความเข้าใจ ตระหนักในความสำคัญของการอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรม และมีส่วนร่วมในการดูแลรักษามรดกศิลปวัฒนธรรมของชาติ ประกอบด้วย การเสวนาทางวิชาการ โดยมีผู้ทรงคุณวุฒิและผู้เชี่ยวชาญสาขาต่างๆ เป็นวิทยากร ระหว่างวันที่ ๓ – ๘ เมษายน ๒๕๖๕ เวลา ๑๕.๐๐ น. ณ ห้องประชุมอาคารดำรงราชานุภาพ และการแสดงนาฏศิลป์และดนตรี ระหว่างวันที่ ๒ – ๘ เมษายน ๒๕๖๕ เวลา ๑๗.๓๐ น. ณ เวทีกลางแจ้ง บริเวณสนามหญ้า พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติ พระนคร อีกทั้งยังได้เปิดให้ยลพิพิธภัณฑ์ยามค่ำ สักการะพระพุทธสิหิงค์และชมความงามของภาพจิตรกรรมฝาผนัง สมัยต้นกรุงรัตนโกสินทร์ ณ พระที่นั่งพุทไธสวรรย์ สัมผัสวิถีชีวิตชาวไทยในอดีต ผ่านการจัดแสดง ณ พระตำหนักแดง และชมราชรถ ราชยาน ณ โรงราชรถ กรมศิลปากร จึงขอเชิญชวนประชาชนเข้าร่วมงานสัปดาห์อนุรักษ์มรดกไทย พุทธศักราช ๒๕๖๕ ระหว่างวันที่ ๒ – ๘ เมษายน ๒๕๖๕ ณ พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติ พระนคร หรือรับชมการถ่ายทอดสดผ่านทาง Facebook Live กรมศิลปากร กระทรวงวัฒนธรรม และ Facebook live กลุ่มเผยแพร่ฯ กรมศิลปากร
ชื่อผู้แต่ง -
ชื่อเรื่อง เนื่องในงานพระราทานเพลิงศพพระเจ้าบรมวงศ์เธอพรองค์เจ้าเหมวดี
ครั้งที่พิมพ์ -
สถานที่พิมพ์ กรุงเทพฯ
สำนักพิมพ์ กรุงสยามการพิมพ์
ปีที่พิมพ์ 2516
จำนวนหน้า 179 หน้า
รายละเอียด หนังสือที่ระลึกในงานพระราทานเพลิงศพพระเจ้าบรมวงศ์เธอ พระองค์เจ้าเหมวดี เนื้อหาเน้นเรื่องพระประวัติ ทำถวายความอาลัยจากญาติวงศ์ พระราพิธีโลกันต์พระเจ้าลูกเธอ พระองค์เจ้าเหมวดี เรื่องเปลี่ยนพระนามและคำสั่งเรื่องการเจ็บไข้ใกล้ตายและการปฎิบัติแก่ศพ เรื่องเที่ยวแอฟริกาใต้ พระนิพนธ์ของพระเจ้าบรมวงศเธอพระเจ้าเหมวดีนอกจากนั้นยังมีประวัติซีซิลโรคส์ บุคคลสำคัญชาวอังกฤษแต่ประกอบธุรกิจในแอฟริกาใต้ พระพุทธเจ้าหลวงกับดนตรีไทย
กรมศิลปากร ในนามคณะกรรมการวรรณคดีแห่งชาติ กำหนดจัดการสัมมนาทางวิชาการเรื่อง วรรณกรรมเรื่องมหาชาติในวัฒนธรรมไทย เพื่อเผยแพร่ความรู้ความเข้าใจเกี่ยวกับวรรณคดีเรื่องมหาชาติคำหลวงและวรรณคดีเรื่องมหาชาติสำนวนต่าง ๆ ที่มีคุณค่าด้านวรรณศิลป์ตลอดจนคุณค่าด้านวัฒนธรรม ประเพณี และคติความเชื่อ ในวันที่ ๒๕ พฤษภาคม ๒๕๖๕ เวลา ๐๘.๓๐ – ๑๗.๐๐ น. ณ ห้องประชุมใหญ่ สำนักหอสมุดแห่งชาติ ขอเชิญรับชมการถ่ายทอดสดได้ทาง facebook fanpage กรมศิลปากร สอบถามรายละเอียดเพิ่มเติมได้ที่กลุ่มภาษาและวรรณกรรม สำนักวรรณกรรมและประวัติศาสตร์ ทางอีเมล finearts.thai@gmail.com หรือโทร. ๐ ๒๑๖๔ ๒๕๐๑ ต่อ ๖๐๗๖
ชื่อเรื่อง สตฺตปฺปกรณาภิธมฺม (พระสังคิณี-พระมหาปัฏฐาน) (อท.บ. 1/1ก)
อท.บ. 1/1กประเภทวัสดุมีเดีย คัมภีร์ใบลานหมวดหมู่ พุทธศาสนาลักษณะวัสดุ 42 หน้า : กว้าง 5 ซ.ม. ยาว 55 ซ.ม. หัวเรื่อง พุทธศาสนา ชาดก
บทคัดย่อ/บันทึก
เป็นคัมภีร์ใบลาน อักษรขอม ภาษาบาลี-ไทย เส้นจาร ฉบับทองทึบ ได้รับบริจาคมาจากวัดศรีมหาโพธิ ต.โรงช้าง อ.ป่าโมก จ.อ่างทอง
ประทุม ชุ่มเพ็งพันธุ์. ของใช้พื้นเมืองภาคใต้. กรุงเทพฯ : กรมศิลปากร, 2517. เป็นหนังสือที่รวบรวมเกี่ยวกับของใช้พื้นเมืองภาคใต้ ซึ่งนำมาจัดแสดงไว้ในพิพิธภัณฑสถานแห่งชาตินครศรีธรรมราช เพื่อเผยแพร่ความรู้เรื่องพื้นเมืองภาคใต้ และเป็นหนังสือคู่มือประกอบการจัดแสดงเรื่องของใช้พื้นเมืองด้วย
#พิพิธ(สาระ)ภัณฑ์ ตอน #พระโพธิสัตว์ทำผมทรงเดรดล็อค!?ประติมากรรมพระโพธิสัตว์อวโลกิเตศวร ศิลปะทวารวดี ที่พบที่เมืองโบราณคูบัว ที่จัดแสดงภายในพิพิธภัณฑสถานแห่งชาติ ราชบุรี มีทรงผมที่คล้ายกับผมทรงเดรดล็อค ซึ่งมีลักษณะเป็นการนำผมมาถักเป็นกลุ่มตามความยาวของผม เป็นทรงผมที่ได้รับความนิยมใน กลุ่มคนผิวสี วัยรุ่น นักร้องในสไตล์เร็กเก และแร็ป ประติมากรรมพระโพธิสัตว์อวโลกิเตศวรดินเผา ศิลปะทวารวดี ที่พบที่เมืองโบราณคูบัว โดยทั้ง 2 องค์ มีลักษณะพระเกศาเป็นกลุ่มช่อ เกล้ามวยแบบชฎามกุฏ มีเส้นผมคาดในแนวนอน และเกล้าพระเกศาเป็นมวยกลางพระเศียร ประดับพระอาธิพุทธเจ้าอมิตาภะปางสมาธิที่ด้านหน้ามวยพระเกศา ปลายพระเกศาสยายลงมาที่ยังพระอังสา (ไหล่) ทั้งสองข้าง นอกจากนี้ยังพบพระโพธิสัตว์อวโลกิเตศวรในศิลปะศรีวิชัย ซึ่งมีความเชื่อมโยงกันในด้านรูปแบบกับศิลปะทวารวดี ที่มีลักษณะทรงผมคล้าย ๆ กัน มีลักษณะเป็นทรงเกล้าครึ่งหนึ่งของพระเศียร และอีกครึ่งหนึ่งปล่อยลงพาดอังสา (บ่า) และพระปฤษฎางค์ (หลัง) ลักษณะเส้นผมม้วนเป็นกลุ่มช่อเมื่อพิจารณาโดยรูปแบบจากประติมากรรมในสมัยคุปตะที่เป็นต้นทางในการส่งอิทธิพลรูปแบบศิลปะให้แก่ศิลปะทวารวดี พบว่ามีพระโพธิสัตว์อวโลกิเตศวร ที่มีลักษณะทรงผมในรูปแบบเดียวกัน จึงทำให้เชื่อได้ว่าเป็นทรงผมที่มีต้นเค้ามาจากศิลปะอินเดีย สมัยคุปตะ และเมื่อพิจารณาตามลักษณะทางประติมานวิทยา โดยเปรียบเทีียบกับประติมากรรมพระโพธิสัตว์อวโลกิเตศวร ในศิลปะทวารวดี ศิลปะศรีวิชัย และศิลปะคุปตะของอินเดีย พบว่าลักษณะของผมขอดแบบม้วนโรลตามลักษณะผมของคนอินเดีย ไม่ได้มีการถักเส้นผมให้เป็นกลุ่มก้อนเหมือนทรงผมเดรดล็อค แต่อย่างใด#พระโพธิสัตว์อวโลกิเตศวร #เดรดล็อคเนื้อหาและศิลปกรรม: นางสาวกศิภา สุรินทราบูรณ์นิสิตฝึกงาน จากคณะมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยบูรพา
