ค้นหา
รายการที่พบทั้งหมด 53,376 รายการ
"แม้ดอกไม้อาจจะแห้งเหี่ยวและเฉาไป แต่ความทรงจำในหัวใจยังคงเบ่งบานและสวยงามเสมอ"
พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติ พระนครคีรี ขอเชิญชวนนักท่องท่องเที่ยวมาเก็บภาพความทรงจำแสนประทับใจของดอกไม้ที่บานสะพรั่ง ทั่วบริเวณอุทยานประวัติศาสตร์พระนครคีรี ในช่วงโค้งสุดท้ายดอกลั่นทมบานที่เขาวัง ก่อนถึงฤดูใบไม้ผลิ ทุกท่านสามารถแวะชมความงามได้ที่อุทยานประวัติศาสตร์พระนครคีรี จังหวัดเพชรบุรี เปิดให้เข้าชมทุกวัน ตั้งแต่เวลา 08.30 – 16.30 น. ไม่เว้นวันหยุดราชการและวันนักขัตฤกษ์ (ไม่มีวันหยุด) ค่าเข้าชมพิพิธภัณฑ์ ชาวไทย 20 บาท และชาวต่างชาติ 200 บาท สำหรับนักท่องเที่ยวที่ขึ้นชมทางรถรางไฟฟ้า มีค่าใช้จ่ายเพิ่มเติม ชาวไทย 60 บาท และชาวต่างชาติ 80 บาท สอบถามเพิ่มเติม โทร. 0 3242 5600 Facebook: พระนครคีรี กรมศิลปากร / Phra Nakhon Khiri, The Fine Arts Department
องค์ความรู้เรื่อง...
ปูนขาวจากกระบวนการศึกษาทางด้านโบราณคดี: #ตอนที่๑
การขุดค้นแหล่งโบราณคดีเตาเผาปูนขาวบ้านภูเขาทอง
หมู่ ๗ ตำบลบ้านม่วง อำเภอสังคม จังหวัดหนองคาย
โดย: นางสาวกุลวดี สมัครไทย
นักโบราณคดีชำนาญการ
สำนักศิลปากรที่ ๘ ขอนแก่น
#องค์ความรู้อุทยานประวัติศาสตร์กำแพงเพชรเครื่องถ้วยสังคโลกลายปลาที่พบระหว่างการดำเนินการโครงการพัฒนาเส้นทางชมโบราณสถานและป้ายสื่อความหมาย อุทยานประวัติศาสตร์กำแพงเพชร (ระยะที่ ๒)โครงการพัฒนาเส้นทางชมโบราณสถานและป้ายสื่อความหมาย อุทยานประวัติศาสตร์กำแพงเพชร (ระยะที่ ๒) เป็นโครงการที่มีการดำเนินการในปีงบประมาณ ๒๕๖๘ ในพื้นที่วัดอาวาสใหญ่ วัดสิงห์ วัดพระสี่อิริยาบถ และวัดพระนอน ด้วยมีวัตถุประสงค์เพื่อพัฒนาป้ายสื่อความหมายและปรับปรุงเส้นทางเดินชมโบราณสถานให้ได้มาตรฐานสากล สามารถเพิ่มศักยภาพในการอำนวยความสะดวกรองรับการใช้บริการของนักเรียนนักศึกษา ตลอดจนประชาชน และนักท่องเที่ยวทั้งชาวไทยและต่างประเทศ อันเป็นการยกระดับให้เป็นแหล่งท่องเที่ยวที่มีมาตรฐานในระดับสากลในฐานะแหล่งมรดกโลกจากการก่อสร้างในโครงการดังกล่าวที่วัดพระสี่อิริยาบถ พบชิ้นส่วนเครื่องถ้วยสังคโลก ผลิตจากแหล่งเตาเมืองสุโขทัย ส่วนก้น ตกแต่งด้วยการรองผิวสีขาว เขียนลายสีดำ แล้วเคลือบใส โดยภายในเขียนลายสีดำรูปปลา จำนวน ๒ ชิ้น ดังนี้๑. ชิ้นส่วนเครื่องถ้วยสังคโลก ส่วนก้น ตกแต่งภายในด้วยการเขียนลายปลาตัวเดียวในเส้นวงกลมขนานจำนวน ๒ เส้น พบรอยขากี๋ (Support) บนตัวปลาจำนวน ๔ รอย เขียนลายพรรณพฤกษาภายนอกเส้นวงกลม มีขนาดกว้าง ๒.๘-๑๓.๑ เซนติเมตร ยาว ๒.๒-๑๘.๒ เซนติเมตร หนา ๐.๕-๑.๓ เซนติเมตร สูง ๕.๘ เซนติเมตร เส้นผ่านศูนย์กลางก้น ๗.๒-๙.๐ เซนติเมตร ๒. ชิ้นส่วนเครื่องถ้วยสังคโลก ส่วนก้น ตกแต่งภายในด้วยการเขียนลายปลาตัวเดียวในเส้นวงกลมขนานจำนวน ๒ เส้น โดยใช้เส้นวงกลมเป็นส่วนท้องของปลา และมีการวาดส่วนครีบของปลาคล้ายการตวัดปลายพู่กัน พบรอยขากี๋ (Support) บนตัวปลาจำนวน ๓ รอย มีขนาดกว้าง ๔.๑-๑๐.๓ เซนติเมตร ยาว ๒.๐-๑๑.๐ เซนติเมตร หนา ๐.๕-๑.๓ เซนติเมตร สูง ๒.๗ เซนติเมตร เส้นผ่านศูนย์กลางก้น ๗.๓-๙.๐ เซนติเมตรสังคโลก เป็นชื่อที่ใช้เรียกเครื่องปั้นดินเผาชนิดเนื้อแกร่ง ทั้งประเภทเคลือบและไม่เคลือบ ใช้เรียกเฉพาะจากแหล่งผลิตเตาทุเรียงเมืองสุโขทัย และเตาเมืองศรีสัชนาลัย จังหวัดสุโขทัย จากการดำเนินงานทางโบราณคดี ณ แหล่งเตาทุเรียงเมืองสุโขทัย ตำบลเมืองเก่า อำเภอเมืองสุโขทัย จังหวัดสุโขทัย ปีงบประมาณ ๒๕๕๙-๒๕๖๐ ทำการตรวจสอบหาค่าอายุทางวิทยาศาสตร์ด้วยวิธี AMS Dating (Accelerator Mass Spectrometry) และการกำหนดอายุเชิงเทียบ (Relative Dating) สามารถจัดลำดับอายุสมัยของแหล่งเตาเมืองสุโขทัยออกเป็น ๒ ระยะ ได้แก่ ระยะแรกกำหนดอายุในช่วงพุทธศตวรรษที่ ๑๙-๒๐ (พ.ศ. ๑๘๙๓-๑๙๔๓) และระยะหลังกำหนดอายุในช่วงพุทธศตวรรษที่ ๒๐-๒๑ (พ.ศ. ๑๙๕๓-๒๐๗๓) โดยสามารถจำแนกสมัยการเขียนลายปลาที่ตกแต่งจานทรงสูงจากแหล่งเตาเมืองสุโขทัย ดังนี้ระยะแรก มีลักษณะเขียนลายปลาภายในเส้นวงกลมขนานสองชั้นที่เขียนรอบก้นจานด้านใน มีทั้งเขียนลายปลาตัวเดียวอยู่ภายในวงกลม ด้านบนของลายมีการปล่อยพื้นที่ว่าง ไม่มีการเขียนลายใดๆ เขียนลายปลาคาบดอกไม้โดยเขียนลายปลาด้านล่างของวงกลม บริเวณปากของปลามีลายเส้นก้านดอกไม้โค้งขึ้นไปด้านบน แล้วเขียนลายดอกไม้ บางใบอาจเป็นเพียงการแต้มให้คล้ายใบไม้เท่านั้น และลายกลุ่มปลา มีทั้งลายปลาสามตัวและสี่ตัว ซึ่งบางชิ้นพบการเขียนลายปลาโดยการแบ่งพื้นที่วงกลมเป็นสี่ส่วน แต่ละส่วนเขียนลายปลาหันหัวเข้าหากัน ระยะหลัง มีลักษณะเขียนลายปลาตัวเดียว โดยมีภาพรวมคล้ายระยะแรก แต่ต่างกันที่ลวดลายที่เขียนลายปลาคร่าวๆ แบบง่ายๆ ไม่ประณีตและบรรจง อยู่ในเส้นวงกลมของก้นจานด้านใน บางลายเขียนลายปลาโดยเอาเส้นวงกลมเป็นส่วนท้องของปลา เพื่อให้รวดเร็ว และลดขั้นตอนการเขียนลายปลา และพบการทาน้ำดินสีขาวหนากว่าระยะแรก สันนิษฐานว่าช่างน่าจะมีความชำนาญ และประสบการณ์ในการเผาแล้ว และสันนิษฐานว่าช่างเขียนลายน่าจะต่างกลุ่มจากช่างระยะแรก สังเกตจากลักษณะลายเส้นในการวาด และความพิถีพิถัน เอาใจใส่ต่อการเขียนลวดลายมีความแตกต่างกัน ทั้งนี้เป็นที่น่าสังเกตว่า การเขียนลายปลาในระยะแรกมีลักษณะเชิงโครงสร้างเป็นการเขียนลายปลาภายในเส้นวงกลมขนานที่เขียนรอบก้นจานด้านใน และปล่อยพื้นที่ว่างเปล่าบริเวณด้านนอกเส้นวงกลม โดยพบหลักฐานการเขียนลายในพื้นที่ดังกล่าวในระยะหลังจากการกำหนดอายุเปรียบเทียบกับหลักฐานทางโบราณคดีที่พบจากการดำเนินงานทางโบราณคดี ณ แหล่งเตาทุเรียงเมืองสุโขทัย สันนิษฐานว่าชิ้นส่วนเครื่องถ้วยสังคโลก ส่วนก้น ตกแต่งด้วยการเขียนลายปลาที่พบจากการก่อสร้างในโครงการดังกล่าว ณ วัดพระสี่อิริยาบถ เป็นผลิตภัณฑ์จากแหล่งเตาเมืองสุโขทัย ระยะหลัง กำหนดอายุในช่วงพุทธศตวรรษที่ ๒๐-๒๑ สอดคล้องกับหลักฐานทางโบราณคดีที่พบในวัดพระสี่อิริยาบถก่อนหน้านี้ เช่น พระพุทธรูปลีลาภายในมณฑปประธานวัดพระสี่อิริยาบถ ที่มีลักษณะศิลปกรรมเทียบเคียงได้กับพระพุทธรูปลีลาสำริด วัดกรุสี่ห้อง กำหนดอายุราวพุทธศตวรรษที่ ๒๐ - ๒๑ และจารึกลานเงินเสด็จพ่อพระยาสอย กำหนดอายุราวพุทธศตวรรษที่ ๒๐ (ประมาณพุทธศักราช ๑๙๖๓) โดยการดำเนินงานทางโบราณคดีในเขตอุทยานประวัติศาสตร์กำแพงเพชรก่อนหน้านี้ พบชิ้นส่วนเครื่องถ้วยสังคโลกลายปลา ผลิตจากแหล่งเตาเมืองสุโขทัย เช่น บริเวณกำแพงเมืองกำแพงเพชร และวัดพระธาตุ การพบเครื่องถ้วยสังคโลก จากแหล่งเตาเมืองสุโขทัยในเมืองกำแพงเพชร แสดงให้เห็นถึงการเป็นเมืองร่วมสมัย และการรับอิทธิพลวิถีการดำรงชีวิตของชาวเมืองกำแพงเพชรจากอาณาจักรสุโขทัยเอกสารอ้างอิงธงชัย สาโค. สังคโลกเตาทุเรียงเมืองสุโขทัย ข้อมูลใหม่จากหลักฐานทางโบราณคดี. กรุงเทพฯ: กรมศิลปากร กระทรวงวัฒนธรรม, ๒๕๖๔.พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติ กำแพงเพชร. นำชมพิพิธภัณฑสถานแห่งชาติ กำแพงเพชร. สุโขทัย: สำนักศิลปากรที่ ๖ สุโขทัย กรมศิลปากร, ๒๕๕๗.สำนักหอสมุดแห่งชาติ. ประชุมจารึก ภาคที่ ๘ จารึกสุโขทัย. กรุงเทพฯ: กรมศิลปากร, ๒๕๔๘.ห้างหุ้นส่วนจำกัด สามเพชร. การขุดตรวจทางโบราณคดีบริเวณพื้นที่ภายในกำแพงเมืองด้านทิศตะวันตก (สำนักงานอุทยานประวัติศาสตร์กำแพงเพชรเดิม) ตำบลในเมือง อำเภอเมืองกำแพงเพชร จังหวัดกำแพงเพชร งบกลาง ปีงบประมาณ พ.ศ. ๒๕๔๙. [ม.ป.ท.], ๒๕๕๐. [เอกสารอัดสำเนา].ห้างหุ้นส่วนจำกัด สามเพชร. รายงานการบูรณะโบราณสถานวัดพระธาตุจังหวัดกำแพงเพชร. กำแพงเพชร: อุทยานประวัติศาสตร์กำแพงเพชร, ๒๕๔๔. [เอกสารอัดสำเนา].อุทยานประวัติศาสตร์สุโขทัย. รายงานการดำเนินงานทางโบราณคดีแหล่งเตาทุเรียงเมืองเก่าสุโขทัย ตำบลเมืองเก่า อำเภอเมืองสุโขทัย จังหวัดสุโขทัย ปีงบประมาณพุทธศักราช ๒๕๕๙-๒๕๖๐. สุโขทัย: อุทยานประวัติศาสตร์สุโขทัย, ๒๕๖๐.
#หนังสือดีวันนี้ ขอนำเสนอหนังสือเรื่อง “#จิตตุงแปร่ง ...ในโลก why (?) ป่วง”
.
"จิตตุงแปร่ง..." (หรือชื่อเต็มคือ จิตตุงแปร่ง... ในโลกเพี้ยน) เป็นหนังสือที่นำเสนอแนวคิดผ่านมุมมองจิตแพทย์เพื่อให้เราเข้าใจความปกติในความไม่ปกติของมนุษย์ ได้อธิบายความสับสนของสมองและจิตใจในชีวิตประจำวันผ่านมุมมองวิทยาศาสตร์และงานวิจัยที่อ่านสนุก โดยแบ่งเนื้อหาเป็น 3 ส่วนหลัก เกี่ยวกับจิตว้าวุ่น คนวุ่นวาย และสิ่งปั่นป่วน จึงเป็นหนังสือที่เหมาะสำหรับผู้ที่ต้องการทำความเข้าใจตัวเองและทันโลกที่วุ่นวาย โดยเน้นการใช้หลักฐานวิทยาศาสตร์มาอธิบายเรื่อง "ป่วงๆ" ในชีวิตประจำวัน
.
ผู้สนใจเข้ามาอ่านได้ที่ #ห้องทั่วไป ชั้น 1 หอสมุดแห่งชาติเฉลิมพระเกียรติ ร.๙ นครราชสีมา นะคะ
.
บรรณานุกรม
นำชัย ชีววิวรรธน์. จิตตุงแปร่งในโลก why (?) ป่วง. กรุงเทพฯ: มติชน, 2567.
เลขเรียกหนังสือ: 089.95911 น515จ
.
แนะนำโดย นางอุษา ลีลามโนธรรม เจ้าพนักงานห้องสมุดชำนาญงาน
กราฟิกโดย นายพีรยุทธ กษิติบดินทร์ชัย บรรณารักษ์ปฏิบัติการ
#NLTKORAT #จิตตุงแปร่งในโลกWhyป่วง #หวย #สลากกินแบ่งรัฐบาล #หวยงวดนี้ #หนังสือแนะนำ #หนังสือน่าอ่าน #แนะนําหนังสือน่าอ่าน #หนังสือดีบอกต่อ
ชื่อเรื่อง หนังสือพิมพ์คนสุพรรณ ปีที่ 7 ฉบับที่ 434 (1 ก.ย.2507)ประเภทวัสดุ/มีเดีย หนังสือพิมพ์ท้องถิ่นสถานที่พิมพ์ สุพรรณบุรีสำนักพิมพ์ มนัสการพิมพ์ปีที่พิมพ์ 2507ลักษณะวัสดุ 16 หน้า. : กว้าง 28 ซ.ม. ยาว 39 ซ.ม.ภาษา ไทย
ชื่อเรื่อง : เงาะป่า
หัวเรื่อง : บทละครไทย
พัฒนคณนา ไชยันต์, หม่อมเจ้าหญิง, 2446-2509
คำค้น : -
รายละเอียด : ทรงพระกรุณาโปรดเกล้าฯ ให้พิมพ์พระราชทานในงานพระราชทานเพลิงศพหม่อมเจ้าหญิงพัฒนคณนา ไชยันต์ ท.จ.ว. ณ เมรุหน้าพลับพลาอิศริยาภรณ์ วัดเทพศิรินทราวาส วันที่ 16 พฤศจิกายน พุทธศักราช 2509
ผู้แต่ง : จุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว, พระบาทสมเด็จพระ, 2396 - 2453
แหล่งที่มา : หอสมุดแห่งชาติรัชมังคลาภิเษก จันทบุรี
สำนักพิมพ์/โรงพิมพ์ : โรงพิมพ์พระจันทร์
ปีที่พิมพ์ : 2509
วันที่เผยแพร่ : 26 สิงหาคม 2569
ผู้ร่วมสร้างสรรค์ผลงาน : -
ลิขสิทธิ์ : -
รูปแบบ : PDF.
ภาษา : ภาษาไทย
ประเภททรัพยากร : หนังสืออนุสรณ์งานศพ
ตัวบ่งชี้ : -
รายละเอียดเนื้อหา : หนังสืออนุสรณ์งานศพหม่อมเจ้าหญิงพัฒนคณนา ไชยันต์ ภายในเล่มมีประวัติและภาพ มีคำไว้อาลัยผู้วายชนม์ เนื้อหาเป็นบทละคร เรื่อง เงาะป่า พระราชนิพนธ์ในพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว
เลขทะเบียน : น. 68 บ. 80634 จบ. (ร.)
เลขหมู่ : ห
895.9112
จ657งพ
ส่องอักษรดูสาระ สำหรับช่วงเข้าพรรษานี้ นักภาษาโบราณขอพาไปส่อง อานิสงส์ผลบุญเกี่ยวกับเทียนในช่วงเทศกาลเข้าพรรษา เนื้อหามีดังนี้
เมื่อเข้าสู่ฤดูเข้าพรรษา พระภิกษุสงฆ์มีศาสนบัญญัติที่จะต้องจำพรรษาอยู่ ณ อาวาสใดอาวาสหนึ่งเป็นเวลา 3 เดือน พุทธศาสนิกชนจึงนิยมนำปัจจัยและสิ่งของ
ที่จำเป็นต่อการจำพรรษาในฤดูฝนไปถวาย โดยเฉพาะ "เทียนพรรษา" ซึ่งถือเป็นสิ่งของจำเป็นสำคัญในการให้แสงสว่างเพื่อปฏิบัติศาสนกิจ และการถวายเทียนพรรษานี้ได้สืบทอดเป็นโบราณประเพณีอันดีงามมาอย่างช้านาน การทำบุญด้วยแสงสว่างนี้ ผู้ถวายย่อมได้รับอานิสงส์ผลบุญอันยิ่งใหญ่ ดังที่ปรากฏในเอกสารโบราณประเภทคัมภีร์ใบลาน ฉบับของหอสมุดแห่งชาติเฉลิมพระเกียรติ ร.๙ นครราชสีมา เลขที่ นม.บ.514/1:1ก เรื่อง อานิสงส์จำนำเทียนพรรษา ได้กล่าวถึงอานิสงส์ของบุคคลที่ทำบุญด้วยเทียนในช่วงเข้าพรรษาโดยจำแนกอานิสงส์แห่งผลบุญตามบทบาทหน้าที่ของผู้มีส่วนร่วมไว้ 2 ประการ ดังนี้
1. อานิสงส์ของผู้ทำเทียนและผู้ถวายเทียน
สำหรับบุคคลผู้จัดทำเทียนและถวายเทียนเพื่อเป็นพุทธบูชา ธรรมบูชา และสังฆบูชา ด้วยผลานิสงส์นี้เมื่อปฏิสนธิในโลกมนุษย์ ย่อมจักได้อุบัติในตระกูลอันสูงศักดิ์ที่เพียบพร้อมด้วยทรัพย์สมบัติ อิสริยยศ และบริวาร ซึ่งจำกัดเฉพาะใน 3 ตระกูลเท่านั้น คือ ตระกูลกษัตริย์ ตระกูลเศรษฐี และตระกูลพราหมณ์ ดังข้อความที่ปรากฏในลานที่ 4 ด้านที่ 1 บรรทัดที่ 1-2 ความว่า ‘…บุคคลที่ได้ถวายเทียนจำนำพรรษานั้น แม้นว่ามาบังเกิดในมนุษย์โลกนี้ก็มิได้ไปบังเกิดที่คนต่ำช้าอนาถา...’ และบรรทัดที่ 3-5 ต่อด้วยลานที่ 4 ด้านที่ 2 บรรทัดที่ 1 ความว่า ‘...ก็จะบังเกิดแต่ในตระกูลกษัตริย์ แลตระกูลเศรษฐี แลตระกูลพราหมณ์ 3 อย่างเท่านั้น ย่อมจะมาบังเกิด เกิดแต่ในตระกูลอันสูงศักดิ์ มั่งคั่ง ได้เป็นผู้ยิ่งใหญ่ มีทรัพย์สมบัติ มีอิสริยยศแลบริวาร ที่จะตกไร้ได้ยากลำบากยากจนนั้นหามิได้ อยู่ที่ไหนก็เป็นใหญ่ที่นั้นไม่มีภัยอันตรายมาเบียดเบียนเลย ทั้งนี้ก็ด้วยผลาอานิสงส์อันได้กระทำเทียนจำนำพรรษาได้บูชาแก่พระพุทธเจ้า พระธรรมเจ้า พระสงฆเจ้า ใช้แต่เท่านั้น’ นอกจากนี้ยังเป็นผู้มีอายุขัยยืนยาว มีดวงตาอันเป็นทิพย์สว่างไสว และจะได้พบพระศรีอริยเมตไตรในอนาคตกาล ชีวิตจะประสบแต่ความบรมสุขในทุกอิริยาบถ ไม่ว่าจะนั่งหรือนอนย่อมเป็นสุขปราศจากความทุกข์ใจ ดังข้อความที่ปรากฏในลานที่ 4 ด้านที่ 2 บรรทัดที่ 5 ความว่า ‘…บุคคลอันได้ถวายเทียนจำนำพรรษานี้ ก็จะมีอายุยืนยงคงอยู่นาน…’ และในลานที่ 5 ด้านที่ 1 บรรทัดที่ 1-2 ความว่า ‘…หนึ่งคนได้ถวายเทียนจำนำพรรษานี้ ก็จะมีจักขุทั้งสองซ้ายขวานั้นเป็นทิพย์บริบูรณ์ส่องสว่างกระจ่างแจ้งไม่รู้มืดมน…’ และในด้านเดียวกันบรรทัดที่ 4-5 ความว่า ‘…อันบุคคลที่ได้ถวายเทียนจำนำพรรษานั้นได้ทันพระศรีอริยเมตไตรยบรมโพธิสัตว์เจ้า…’ และในลานที่ 5 ด้านที่ 2 บรรทัดที่ 2-3 ความว่า ‘…มีแต่ความบรมผาสุกทุกเวลา จะนั่งก็เป็นสุขจะนอนก็เป็นสุข ไม่มีทุกข์ภัยอันตรายเลย…’
2. อานิสงส์ของผู้แห่เทียน
สำหรับบุคคลผู้ชักชวนหมู่คณะมาร่วมสืบสานประเพณีแห่เทียนพรรษาด้วยจิตใจที่โสมนัสเลื่อมใส ย่อมผูกพันด้วยกระแสแห่งบุญให้ได้มาเกิดร่วมกันเป็นครอบครัวในทุกภพทุกชาติ โดยผู้ที่เคยเป็นพี่ก็จักได้เป็นพี่ ผู้ที่เป็นน้องก็จักได้เป็นน้อง และผู้ที่เคยครองคู่เป็นสามีภรรยาก็จักได้กลับมาเป็นคู่ครองร่วมสร้างบารมีด้วยกันอีกครั้ง ดังข้อความที่ปรากฏในลานที่ 4 ด้านที่ 2 บรรทัดที่ 1-4 ความว่า ‘…อันบุคคลอันชวนกันมาแห่แหนเทียนจำนำพรรษานั้นก็ดี แต่บรรดาที่ชื่นชมโสมนัสศรัทธามาในการแห่งกุศลนี้ อันบุคคลจำพวกนี้ครั้นทำลายเบญจขันธ์แล้วนั้น ก็ย่อมได้มาบังเกิด เกิดเป็นพี่น้องกันทุกชาติ ๆ ที่เคยเป็นน้องก็เกิดมาเป็นน้อง ที่เคยเป็นพี่ก็เกิดมาเป็นพี่ ที่เคยเป็นผัวเมียกัน ก็เกิดมาเป็นผัวเมียกัน ที่จะเกิดไปห่างร้างกันนั้นหามิได้ ทั้งนี้ก็อาศัยด้วยผลาอานิสงส์อันคนได้ช่วยกันแห่แหนเทียนจำนำพรรษา…’
จากการศึกษาเนื้อหาเรื่องอานิสงส์จำนำเทียนพรรษาทั้งสองผูก สรุปได้ว่า การถวายเทียนส่งผลบุญให้ชีวิตเจริญรุ่งเรือง สูงศักดิ์ และประสบความสุขส่วนตน ส่วนการแห่เทียนส่งผลให้อานิสงส์แห่งกุศลหนุนนำให้เครือญาติและบุคคลอันเป็นที่รัก ได้กลับมาพบพานและเกิดร่วมกันในทุกภพทุกชาติ นอกจากเนื้อหาที่สะท้อนความเชื่อเรื่องผลบุญอย่างลึกซึ้งแล้ว คัมภีร์ใบลานทั้งสองผูกนี้ยังระบุชื่อผู้สร้างและผู้จาร (เขียน) ไว้อย่างชัดเจน โดย
• เลขที่ นม.บ.514/1: ระบุว่า พระภิกขุพระแนม ได้พร้อมใจกันสร้างไว้ในพระพุทธศาสนา เมื่อปี พ.ศ. 2473 • เลขที่ นม.บ.514/1ก: ระบุชื่อ นายยิ้ม เป็นผู้จารหนังสืออานิสงส์เทียนจำนำพรรษา หากท่านใดสนใจศึกษาเรียนรู้เอกสารโบราณฉบับจริง สามารถเข้าใช้บริการได้ที่ ห้องอีสานศึกษา อาคาร 2 ชั้น 2 หอสมุดแห่งชาติเฉลิมพระเกียรติ ร.๙ นครราชสีมา
บรรณานุกรม
“อานิสงส์จำนำเทียนพรรษา”. หอสมุดแห่งชาติเฉลิมพระเกียรติ ร.๙ นครราชสีมา. หนังสือใบลาน 2 ผูก. อักษรขอม-ไทย. ภาษาบาลี – ไทย. เส้นจาร. ฉบับทองทึบ. พ.ศ.2473. เลขที่ นม.บ.514/1:1ก.
***รายการบรรณานุกรม***
หนังสือหายาก
กรมศิลปากร. ละคอน เรื่อง ราชาธิราช ตอน สมิงพระรามอาสา. พระนคร : โรงพิมพ์พระจันทร์, ๒๔๙๕.
สำริด ศิลปะสุโขทัย พุทธศตวรรษที่ ๑๙ – ๒๐ เทวรูปองค์นี้ถูกเคลื่อนย้ายจากเมืองโบราณสุโขทัย ไปประดิษฐานไว้ ณ เทวสถาน กรุงเทพมหานคร และนำกลับมาจัดแสดง ณ พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติ รามคำแหง ในปี พุทธศักราช ๒๕๐๗ พระหริหระ เทพเจ้าในศาสนาพราหมณ์ที่เป็นการรวมพระวิษณุ (หริ) และพระศิวะ (หระ) ให้อยู่ในองค์เดียวกัน โดยนำลักษณะเด่นของแต่ละองค์มารวมไว้ด้วยกันอย่างเหมาะสม พระองค์มี ๔ กร พระหัตถ์ขวาบนทรงจักร พระหัตถ์ซ้ายบนทรงสังข์ พระหัตถ์ซ้ายล่างทรงดอกบัว สัญลักษณ์ของพระวิษณุ พระหัตถ์ขวาล่างแสดงปางกรัณฑมุทรา เครื่องประดับพระเศียรตกแต่งด้วยลายพันธุ์พฤกษา ยอดเป็นทรงกระบอกคอดเว้า คล้ายมุ่นมวยผม ประดับด้วยรูปพระจันทรืเสี้ยว มีพระเนตรที่ ๓ บริเวณกลางพระนลาฏ ทรงสวมสายธุรำรูปนาค ซึ่งเป็นสัญลักษ์ของพระศิวะ ลักษณะของพระพักตรเป็นรูปไข่ พระเนตรยาวรี พระขนงโก่ง พระนาสิกโด่งงุ้ม พระโอษฐ์บางพระหนุเป็นปมตามรูปแบบพระพุทธรูปศิลปะสุโขทัย พระกรรณสวมกุณฑล ทรงกรองศอ พาหุรัดและทองพระกร พระภูษายาวที่เรียกว่า "โธตี" (ผ้าทรงสี่เหลี่ยมผืนผ้าพันรอบตัว) ด้านหน้าจีบเป็นริ้วแฉก คาดปั้นเหน่งชักชายภูษาโค้งลงมาปิดหัวปั้นเหน่งประทับยืนบนฐานบัวคว่ำ - บัวหงาย การสร้างเทวรูปซึ่งเป็นรูปเคารพในศาสนาพราหมณ์ เป็นสิ่งสะท้อนให้เห็นถึงความสัมพันธ์ของศาสนาพราหมณ์ที่มีบทบาทในสังคมพุทธศาสนาในสุโขทัย โดยได้สร้างสรรค์รูปแบบงานศิลปกรรมตามคตินิยมและสุนทรียภาพตามแบบศิลปะไทยที่นิยมในช่วงปลายพุทธศตวรรษที่ ๑๙ ถึงต้นพุทธศตวรรษที่ ๒๐ หรือในสมัยของพระมหาธรรมราชาลิไทซึ่งตามหลักฐานศิลาจารึก วัดป่ามะม่วง พุทธศักราช ๑๙๐๔ ได้ระบุว่าพระมหาธรรมราชาลิไททรงโปรดให้ประดิษฐานเทวรูป พระศิวะและพระวิษณุไว้ที่หอเทวาลัยมหาเกษตรในป่ามะม่วงนอกกำแพงเมืองสุโขทัยทางด้านตะวันตกเพื่อให้พราหมณ์และดาบสได้บูชา โดยเทวรูปพระหริหระนี้อาจเป็นหนึ่งในเทวรูปที่พระองค์ทรงโปรดให้นำไปประดิษฐานในหอเทวาลัยมหาเกษตร
วันจันทร์ ที่ ๑๔ พฤศจิกายน พุทธศักราช ๒๕๕๙ นายวุฒิ สุมิตร รองราชเลขาธิการ เป็นประธานในพิธีบวงสรวงตัดไม้จันทน์หอม เพื่อนำมาจัดสร้างพระบรมโกศจันทน์ เพื่อใช้ในงานพระราชพิธีถวายพระเพลิงพระบรมศพ พระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดช ณ อุทยานแห่งชาติกุยบุรี อำเภอกุยบุรี จังหวัดประจวบคีรีขันธ์ โดยมีนายฉัตรชัย ปิ่นเงิน หัวหน้างานโหรพราหมณ์ เป็นผู้อ่านโองการบวงสรวง มีข้าราชการและประชาชนร่วมงานเป็นจำนวนมาก
อนึ่ง ไม้จันทน์หอมนี้ อุทยานแห่งชาติกุยบุรี กรมอุทยานแห่งชาติ สัตว์ป่า และพันธ์พืช ได้คัดเลือกต้นไม้จันทน์หอมที่ยืนต้นตายตามธรรมชาติ จำนวน ๑๒ ต้น โดยจะดำเนินการตัด และแปรรูป พร้อมนำส่งมอบให้แก่สำนักช่างสิบหมู่ กรมศิลปากร เพื่อนำไปจัดสร้างพระบรมโกศจันทน์ เพื่อใช้ในการพระราชพิธีถวายพระเพลิงพระบรมศพ พระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดช ในลำดับต่อไป
